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 كلمة الوفد الكولمبي بالإسبانية

كلمات الوفود

 كلمة الوفد الكولمبي

بالإسبانية

Bi-smiI Iahi-r-rahmani-r-rahim.
aI-hamdu IiLIah, was-salatu wa-s-sa!amu ‘ala sayyidina Muhammadin, sayyid aI-awwalin wa-I-akhirin, al-Fatihi waI-Khatimi, wa ‘ala aUhi wa sahbihi ajma’in

Muchas tariqas famosas e nfIuyentes han sio fun adas por eminentes personalidades nacidas en el Magrèb, eioc.idente geografico del mundo islamco, pero ningun rnaestto de la dimensiôn del Sidi Ahmad Tijani, quien estableci6 una senda mistica que reuniera las condiciones, para presentar a la humanidad una via y un método que perfecclonara et mensaje de la Nur Mohammadi El famoso hadiz de nuestro amado Profeta que dice que una de tas sfales del fin de los tiempos es la apariclôn de! Sol pore! ôccidenièo es un asunto que solo haga referenc(a a un fenomeno puramente astronomico Pienso que esta profecfa hace referéncia a diversos acontecimientos mfsticos, sociales, culturales e intelectuales que lievaran a las naciones occidentales y los pueblos del Magreb a iniciar una renovaciôn universal del islam.
Esta revoluciôn espiritual del inicio del fin de los tiempos y este sol que naciô por el accidente tiene nombre proplo, Sidi Ahmad Tijani, quien reclamô por mandato divino y para su misiân histôrica dos tftulos que va habian sida expuestos en su monumental obra por el Sheikh AI-Akbar lbn Arabi: el sello de la santidad (Jatm aI-wllaya) y el polo de los polos (Qutb aiaqtab). Acontecimiento interesante para un musulmn

occidental como nosotros.
Como sabemos, e) iniclo de la misién histérica de la tariqa Tijani fue la ciudad de Fez, en e) aflo 1789, curiosamente et mismo afio de) triunfo la Revoluciôn Francesa. Dos siglos después la senda Tijani es la que mâs rpido crecià y. actualmente la màs grande en e) mundo en rnimero de adeptos. LI sufismo (Tasawuf) cada dia capta màs la atencién de las sociedades occidentales, de los intelectuales, los académicos, de los estudiosos de las religiones y de los estudiosos de ta civilizaci6n islmica.,
Soy de nacionalidad colombiana, naci en un pequeflo pueblo ilamado Cumaral en la reglôn de la Orinoqula ‘?iàÀmazonia. Vi al sagrado profeta del Islam en un sueio cuandq tenta 4 aos. Me hice musulman oficialmente en el aÉio L988 y funde con mi esposa Fanny Ochoa (Asiah) enel ai. o:1993 et primer Centra Cultural Islmico de América L.atlna. Igualmentç, somos cofundadores en nuestro pais de[.iIôgo ntre Reilgiones, e) Dilogo y Alianza entre Civilizaciones.
Conoci e) sufismo y la mfstiçaislâmicaa través de las obras de
los sabios occidentales lbn Arabi, Rene Guenon, Titus
Burckhardt, FrithjÔf Schuon, Henrry Corbin.y las sabios persas
Al-Ghazzali, Rumi, Sohrawardi y Mulla Sadra.
Recibi con mucho honor e! conocimiento y la iniciacjôn (Tarbiya) en el aiio 2008 en la Zawiya de Magarbiliri en la ciudad de) Cairo de manos del eminente sabla europeo e italianc, et Maestro Sidi Paolo Urizzi —àbdes Samad, quien a su vez fue alumno de) gran sabla egipcio Mohammad Al-Hafiz AtTija ni.
Nuestra tariqa Tîjani, conocida unîversalmente coma al tariqa del Ulema representa la visién primigenia de) sagrado islam que propende por et camino media, la senda de la moderacién.

Los nobles descendientes de Ahlul Bayt a través del Imam Hassan y la adopciôn de la jurisprudencia (Fihq) del Imam Mallk, han escrito y transmitido un bello legado, ejemplo para el mundo. Este modelo de jurisprudencia lslmica triunfo en la Espafia musulmana y et Magreb dejando como legado la era màs grande de coexistencia pacffica, tolerancia y cooperacién entre las religiones del libro que tenga noticia la historia de la humanidad. En esta era de terribles sectarismos, fundamentalismos e integrismos; la Tariqa Tijani y la madhab Maliki, deben propender por la armonia entre las musulmanes, especialmente el diâlogo Shiismo Sunnismo y’ el diàlogo Islam
—Occidente. Debemos con et concurso de todos construir una nueva estrategia para presentar el Islam, y su. nçio atômico el sufismo a las sociedades occidentales.
Nuestra senda mstica tiene la clave del nuevo despertar del mundo lslmico y también debèrnosser la vanguardia en la apariciôn del Imam Mahdi y et retornode.isaibnMariam (La paz sea con ellos)
Al oeste de Allah veremos un riuevo sol, y nosotros los seguidores de la Nur îvlchammadi estamos concientes que et camino es difïdL,
Decfa nuestro amado profeta: “para entrar al reino de Dios hay que atravesar un sendero de espadas (dificultades)”
AHâhumma 5alli ‘a!à sayyidinâ Muhammadin il-fàti,fii limô ‘ugliqa wa4-jôtimi iimâ sabaqa nâiri-l-iiaqqi bi-i-ha qqi wa-Ihôciï ‘ilà sirôtika-1mustaqTmi wa ‘alà ‘ôlihi haqqa qadrihi wa miqdàri hi-l- ‘a?îm.

 

 

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